DIPLOMADO DE PSICOLOGIA FORENSE - PUBLICIDAD

HABLA FRANCO

Esta fundación apoya a todo tipo de personas con  adiciones de drogas mediante su línea telefónica 0-800-44-400 en la cual psicólogos expertos ayudaran y orientar fundamentalmente a personas con problemas de adicción o personas que sientan curiosidad por este tipo de consumo, así mismo en su pagina virtual http://www.hablafranco.gob.pe/ encontramos múltiples fórums dedicados ala información de las drogas.

Dicha asociación se dedica a tratar telefónicamente a personas con este problema a nivel nacional, pero su sede únicamente esta en lima, lo cual supuestamente hace difícil el acceso a personas de otros lugares, por ello HABLA FRANCO deriva los casos a instituciones de la región en la que te encuentras, para así poder hacer un seguimiento mas exhaustivo y completo.

Por ello esta asociación hace posible que caso tan críticos sean seguidos muy cuidadosa mente  por instituciones de la nación, solo q el único detalle es q esta institución no tiene mucha publicidad, lo cual se siguiere que fomentemos la publicidad de dicha institución q beneficiara a muchas personas a nivel nacional.

VISION HOLISTICA DEL TERAPEUTA

Como seres humanos somos una totalidad integral y no la sola suma de distintas partes. Como totalidades indivisibles nos manifestamos en distintos planos (físico-emocional-mental y espirituales) y, cualquier desequilibrio producido en alguno de ellos, afecta todo nuestro ser.

Un terapeuta holístico es, ante todo, una persona calificada ayudando a otra que, a través de la escucha empática a través de todos sus cuerpos, discierne y reconoce la necesidad de quien consulta y utiliza todas las técnicas necesarias para orientarlo y tratarlo hacia su propia sanación.

El mundo va dando pasos agigantados, estamos en otra frecuencia tiempo/espacio y las necesidades de colaborar en el crecimiento y la expansión de la luz de la humanidad es cada vez mayor.

Una verdadera sanación sólo puede ser lograda apelando a las causas que provocan los desequilibrios. Es momento, más que nunca, de volver a rescatar la visión de los Antiguos, teniendo en cuenta al ser humano en todos sus aspectos.

 

Un Orientador Holístico está capacitado para guiar a la persona que llega a consultarlo, hacia un conocimiento profundo de sí mismo, a través de distintas técnicas de exploración del inconsciente como el trabajo con mándalas, , arquetipos, ensueños dirigidos, interpretación de las señales de su cuerpo por enfermedad o por herencia, etc y a su vez conducirlo hacia el despertar de su curador interno a través de técnicas como el Reiki, la armonización de chakras y la visualización creativa. Como facilitador de Sanación Multidimensional adquiere herramientas para investigar en todos los planos y niveles del ser.

 

Un Orientador Holístico Avanzado está capacitado en todo lo anterior, con la posibilidad de aconsejar remedios florales, estimular la transformación a través del trabajo con los Arquetipos internos desde la Psicología y la Mitología, tomando como referencia las antiguas culturas. Como facilitador de Sanación Multidimensional adquiere herramientas para trabajar en todos los planos y niveles del ser.

Un Holoterapeuta está capacitado en todo lo anterior, pudiendo realizar una lectura de las líneas kármicas numerológicas para fomentar el auto-conocimiento de la persona que consulta y su capacidad de transformación interna.
Como facilitador de Sanación Multidimensional adquiere herramientas para incentivar la sanación kármica

 

Los terapeutas holísticos con conocimientos sólidos que les permitan seguir avanzando en forma personal, logrando la confianza en sus propias herramientas y las que pueden ir adquiriendo por sí mismos. Brindan técnicas que colaboren en la detección y tratamiento del verdadero desequilibrio de quien consulta y cómo se manifiesta en los distintos cuerpos y manifestaciones. Crear conciencia de la importancia del continuo trabajo sobre sí, tomando en cuenta al consultante como reflejo de un aprendizaje conjunto. Fortalece el lazo con la conciencia superior y su expresión a través de distintas técnicas de conexión como meditación, símbolos, mantrams, sonidos, etc. y reconocer el mensaje recibido. Formar un grupo de terapeutas que actúen interdisciplinariamente logrando un intercambio, profundización y actualización de técnicas y conocimientos adquiridos.

TERAPIA GELTALT ENEL SIGLO XXI CENTRADO EN EL AQUÍ Y AHORA

La Terapia Gestalt es una corriente psicológica que se basa en estimular nuestra consciencia de lo que ocurre en el presente y experimentar un contacto auténtico con los demás y con uno mismo. Se centra en la idea de que el ser humano tiene la capacidad de dirigir su existencia y de auto realizarse, y para ello se trabaja tanto en el plano emocional, racional, como espiritual. Los campos de aplicación de la Terapia Gestalt son principalmente la psicoterapia (individual, parejas, grupos), donde se trabajan todo tipo de problemáticas y temas de crecimiento personal, y por otra parte, también se aplica en el campo educativo y organizacional. Otras psicoterapias se centran en el por qué y en el origen de los trastornos de las personas, pero la Terapia Gestalt se centra en el proceso: es decir, darnos cuenta de dónde se producen nuestros bloqueos, y de cómo actuamos impidiendo que fluyan nuestras experiencias. Sean cuales sean nuestras dificultades, no es necesario conocer su origen, puesto que nuestros conflictos se actualizan en el Aquí y Ahora, y siguen presentes tanto en nuestra mente como en nuestro cuerpo.

Centrarnos en el Aquí y Ahora de nuestras vidas supone darnos cuenta de lo que sentimos y lo que necesitamos. El presente es lo único que tenemos, y sólo ahí podemos actuar: el pasado ya no existe y solo es una fantasía de algo vivido, y en cuanto el futuro, éste es incierto y aún no existe. Nuestras imaginaciones sobre “lo que podría haber pasado” o “podría pasar” nos alejan de la verdadera experiencia del presente y hacen que nos perdamos entre la angustia y el miedo.

Nuestra sociedad occidental no nos ha educado para ser conscientes de lo que sentimos y necesitamos en el momento presente, sino que nos anima a ser productivos, racionales y predecibles. De esta forma, vamos creciendo repitiendo los mismos patrones de conducta que hemos aprendido, intentando mantener la tranquilidad y seguridad de nuestras vidas. Sin embargo, resulta que no todo lo que hemos aprendido nos sirve en el Aquí y Ahora, sino que a menudo nuestro cuerpo y nuestra mente entran en conflicto entre lo que “hemos hecho siempre y creemos que deberíamos hacer” y lo que “necesitamos hacer ahora”. De esta forma, nos agarramos a antiguas creencias como “no debo enfadarme”, “tengo que parecer fuerte” y se crea un bloqueo que nos impide vivir las experiencias de la vida de forma abierta y fluida. La Terapia Gestalt defiende la sabiduría de nuestro organismo que sabe en cada momento lo que necesita en función de la situación. Nuestro miedo a ser cambiantes y creativos nos impide desarrollar todo nuestro potencial, y adaptarnos a los cambios de la vida sin rigidez.

Muchas personas suelen confundir control con seguridad, y se equivocan. Mantener el control supone un alto grado de energía y ansiedad, mientras que confiar en nuestros propios recursos y capacidades para saber actuar ante los cambios constantes de la vida nos da seguridad en nosotros mismos. Pero, además, darnos cuenta de nuestras necesidades en cada momento es la única forma de crecer y madurar sin estancarnos en las fantasías y expectativas de los demás, sino en lo que realmente queremos en nuestra vida.

Como he comentado, no hemos sido educados para entrar en contacto con lo que necesitamos. El primer paso para aprender a vivir el Aquí y Ahora es entrar en contacto con nuestros sentidos, es decir, fijarnos en lo que vemos, oímos, sentimos, y así poco a poco notaremos que nos hacemos conscientes de nuestras necesidades de amor, de seguridad, de expresar rabia, tristeza, etc. Entonces seremos capaces de tomar de la vida lo que nos pida nuestro interior y nos haremos dueños y responsables de nuestra propia existencia. La Terapia Gestalt da mucha importancia a esa idea de responsabilizarnos de nuestras propias acciones: una vez aprendamos a escucharnos y a decidir por nosotros mismos, ya no culparemos a los demás por colocarnos sus cargas, ya que será decisión nuestra aceptarlas o no.

PSICOTERAPIA Y CONSTELACIONES FAMILIARES

En la psicoterapia típica pueden rastrearse las raíces de los problemas tales como una imagen negativa de uno mismo y se pueden reformular as experiencias difíciles de la infancia u otras vivencias traumáticas. Por lo que trata con mensajes consientes o inconscientes de eta vida. Las Constelaciones Familiares, sin embargo, no se ocupan de ese tipo de procesos. El trabajo sistémico se interesa por historias y sucesos familiares que a personalidad casi no ha notado, sucesos y secretos a medias que, de algún modo, aún influyen en la calidad de vida y las elecciones del alma.

QUÉ ES CHAMANISMO

Un concepto chamánico básico es que el mundo en que vivimos es sólo uno entre muchos otros. Los diferentes mundos son vistos como segmentos de un universo formado por capas superpuestas verticalmente; están unidas por un eje que los atraviesa, llamado a menudo árbol del mundo.

Por encima de nosotros están los mundos superiores, por debajo de nosotros están los mundos inferiores. Estos otros mundos están habitados por espíritus de toda clase. Están las grandes fuerzas de la naturaleza: los cuatro espíritus de las 4 direcciones (norte, sur, este, oeste), las montañas, los mares y el trueno. Están los espíritus de los animales, los espíritus de las plantas y las almas o espíritus de los humanos que han muerto. Están los espíritus más pequeños de la naturaleza, entre ellos los llamados duendes y elfos. Algunos de los espíritus actúan como maestros y ayudantes, otros no están interesados en los seres humanos, y otros son violentos contra el ser humano.

Los mundos superiores e inferiores chamánicos no son lo mismo que el cielo e infierno cristianos. En los mundos superiores se puede encontrar lugares de sabiduría, pero también lugares donde los espíritus tratan de engañar a los humanos. En los mundos inferiores hay muchos lugares de vitalidad y fuerza, pero también regiones donde uno puede enfermarse, atascarse o perderse.

Los distintos mundos interactúan entre sí todo el tiempo. Los 3 mundos podrían ser vistos como una cantidad de diapositivas proyectadas sobre la misma pantalla blanca al mismo tiempo. Por eso es posible moverse de uno de ellos al siguiente cuando la gente tiene problemas o sufre enfermedades, y un chamán puede ir y tratar de encontrar información y poder sanador en los otros mundos. Tradicionalmente sólo el chamán podrá intentar hablar con los espíritus, después de entrar en trance. Puede ser que él viaje a los otros dos mundos o que atraiga a los espíritus hacia él y hable con ellos en esa forma.

Una vestimenta de chamán puede pesar hasta 20 ó 30 kilogramos. Al bailar con esta vestimenta, el chamán se agota pronto y cae en trance. A medida que el trance se profundiza el chamán canta canciones improvisadas formadas por palabras y sonidos de animales, y toca un ritmo monótono sobre un gran tambo chato. En dicho estado puede comunicarse con los espíritus.

Las canciones chamánicas siberianas (de la región de Siberia) en Rusia son improvisadas; las canciones sanadoras o de las tradiciones indias norteamericanas tienen palabras y melodías fijas. Y los sanadores de América del Norte raras veces, o nunca, usan vestimentas chamánicas.

 

CONSTELACIONES FAMILIARES Y RITUALES CHAMÁNICOS

En Constelaciones Familiares, el trabajo de Bert Hellinger contiene tantos elementos chamánicos como psicoterapéuticos. El facilitador de una constelación familiar asume y combina ambos roles: el del chamán y el del psicoterapeuta. Guía activamente, conduce la constelación familiar y ejerce el control del proceso. Hay también, periodos de tiempo en que se retira y permite que la constelación familiar siga su propio curso durante un tiempo, sólo para intervenir cuando se interrumpe un movimiento sanador. Se combinan los dos abordajes: el activo y el pasivo.

DEPRESION

Síndrome depresivo se caracteriza por síntomas relacionados a la tristeza profunda. La persona deprimida siente desanimo, pesimismo y desgano. La depresión va estar asociada en ocasiones con la ansiedad e insomnio y puede presentar además: inapetencia, cansancio, estreñimiento y una disminución en el deseo sexual.

Tres tipos de depresión:

1.    Depresión severa

2.    La distimia

3.    Trastorno bipolar

 

1.    La depresión severa va a presentar síntomas que van a interferir con la capacidad para trabajar, estudiar, dormir, comer, disfrutar de actividades que antes eran placenteras.

 

2.    La distimía, es un tipo de depresión menos grave, que incluye síntomas crónicos (a largo plazo) que no incapacitan tanto, pero sin embargo interfieren con el funcionamiento y el bienestar de la persona. Muchas personas con distimía pueden padecer de depresión severa en algún momento de su vida.

 

3.    Trastorno Bipolar, llamado trastorno maniaco-depresivo. No es tan frecuente como los otros dos trastornos depresivos. El trastorno Bipolar se caracteriza por cambios cíclicos en el estado de ánimo. Un estado a menudo de elevado animo (manía) y fases de bajo animo (depresión).

 

 

Los cambios de ánimo pueden ser dramáticos y rápidos, pero a menudo son graduales.

La psicoterapia es una alternativa para su tratamiento, el hecho de expresar lo que se siente, va ayudar a la persona deprimida a explorar y confrontar las posibles razones por las que se encuentra deprimido. El apoyo y la intervención profesional son indispensables.

En algunos casos de depresión la medicación brindada por un médico psiquiatra es necesaria e indispensable, para ser acompañada con sesiones de psicoterapia individual o de grupo, la Biodanza va tener efectos positivos en casos de depresión como terapia de grupo.

PSICOTERAPIA EN TIEMPOS DE POSMODERNIDAD

La familia es uno de los primeros contextos sociales del desarrollo humano. Sin embargo, ha tenido escasa presencia en los currículos universitarios tradicionales. Hoy la terapia familiar se encuentra ante el desafío de cumplir la expectativa social de ser un lugar de referencia en un contexto descreído de las creencias de validez general.

Los patrones de conducta que definen rituales de unión, reproducción y crianza, compartidos de algún modo en un marco de derechos y prohibiciones sexuales, legales, económicas y en un régimen de lealtades afectivas sustentadas en el amor, el temor y un código de respetos mutuos legitimadas por la tradición y las costumbres, han registrado transformaciones, en general relacionadas con el modo de producción y el trabajo. Pero aun así persisten y constituyen invariantes que permiten pensar a la familia como un universal.

 

Familia y Psicología

El origen de la inquietud por lo psicológico se pierde en los tiempos remotos, en la mitología, la filosofía y la religión. Aquellos orígenes estaban signados por la preocupación en las relaciones del hombre con los dioses y luego en nuestro mundo y con Dios.

La familia en el mundo académico

La sorpresa no es menor cuando nos acercamos al mundo académico; allí resulta que la familia, uno de los primeros contextos sociales del desarrollo humano y de los principales predictores del ajuste psicosocial de la persona, ha tenido tradicionalmente escasa o casi nula presencia en los currículos universitarios.

 

Aunque las actuales aplicaciones profesionales de la psicología se han extendido y abarcado disciplinas e instituciones como la comunidad, la escuela, las migraciones, el derecho de familia y la minoridad o problemas como las adicciones, la violencia familiar y de género, la inclusión social de jóvenes, etc., la familia permanece excluida o apenas nombrada como un ítem en los programas de Psicología del Desarrollo o Psicología Clínica.

 

La familia como agente terapéutico

Con dificultad para trabajar con las familias usando los conceptos provenientes de una psicología de conductas individuales y de subjetividades “intracraneales”, los noveles “terapeutas familiares” eligieron para acercarse al “nuevo” objeto de estudio las novedosas ideas científicas que cuestionaban los enfoques tradicionales de la ciencia positiva vigente. Introdujeron en el estudio de las personas y sus familias los conceptos de la Teoría General de los Sistemas, la Cibernética, la Teoría de la Información, la Nueva Lingüística y reconstruyeron la Teoría de la Comunicación, tendiendo un puente entre esas nuevas ideas y las cuestiones psicosociales y convirtiendo la familia en un laboratorio de investigación psicológica y psicoterapéutica

La familia empezaba a ser descripta como una mente compleja, un sistema constituido por patrones comunicacionales observables, recursivos y relativamente estables. Un sistema que mediatizaba las relaciones entre el ser humano, sus pensamientos y creencias y el entorno de la vida social más amplia, un sistema que se desarrollaba en un ciclo vital familiar que entrelazaba lo biológico con lo social, constituyendo la individualidad psíquica del ciclo vital personal a lo largo de toda la vida. Un sistema que, en continua adaptación a su entorno, muchas veces generaba dificultades funcionales cuyo resultado eran malestares significativos (o patologías) instalados en alguno o algunos de sus miembros.

 

El impacto de la postmodernidad

La idea de una etapa histórica concreta llamada posmodernidad está tan difundida como discutida. De todos modos, el concepto hizo lugar a la idea de que desde la posguerra mundial se desarrolló y predomina hoy cierta cultura que desacraliza las grandes creencias y teorías, incluidas aquellas que caen en la denominación de religiones y ciencia. Se cuestiona la búsqueda heredada de la Ilustración de una verdad y predomina un relativismo amparado en el descreimiento, la ambigüedad y cierto desencanto por la ideas de razón, legitimidad, estabilidad, progreso o libertad que hasta entonces guiaban las instituciones.

Entre los pocos años que transcurrieron desde la posguerra a la actualidad, se asistió también a varios fenómenos como la modernización tecnológica, la proliferación de los medios de comunicación de masas y las tele presencias, la urbanización acelerada y los procesos migratorios masivos y veloces. Cuánto y cómo afecta esto la conducta humana es un tema de conversación cotidiano en gran parte del planeta.

Cuánto y cómo esto afectó la vida de la familia tiene su reflejo en las interacciones familiares de cada día. La rutina de la familia rural de hace cien años recibió el impacto de las migraciones a las grandes urbes, de la duplicación de la esperanza de vida, del control de la fecundidad natural y el desarrollo de la fecundidad asistida en sus múltiples variantes que incluyen hoy una potencial clonación de seres humanos, del fin del amor religioso y romántico como amor para toda la vida, de la legitimación del matrimonio homosexual, del surgimiento de las familias mono parentales, homo parentales, ensambladas, etc.

CHAMANISMO, NEOCHAMANISMO Y TERAPIA

En este ensayo se describen, en primer lugar, de forma general y divulgativa, los principales aspectos presentes en los estudios sobre la cuestión, sobre todo en lo que se refiere a su vinculación con los aspectos médicos y terapéuticos. En segundo lugar, se realiza una aproximación al fenómeno del neochamanismo (entendido como las formas actuales de apropiación, por parte de las culturas urbanas y occidentales, de las prácticas chamánicas tradicionales e indígenas) señalando las condiciones más importantes de su extraordinaria difusión y sus rasgos más sobresalientes. Finalmente, se incluye una síntesis de los principales elementos que componen el complejo sistema chamánico de los huicholes de México en donde destacan los aspectos fundamentales que en mi opinión distinguen al neochamanismo del chamanismo: la vinculación con la comunidad y el servicio al grupo cultural de pertenencia a través de las polifacéticas funciones desarrolladas.

Chaman

El término "chamán" procede de la lengua tungus, nos llega a través del ruso y expresa originariamente un fenómeno siberiano y central-asiático con el que se designa al maestro del éxtasis, estado anímico por excelencia de la experiencia religiosa en aquellas latitudes, aunque estudios más modernos sobre la misma área privilegian otras características (Hamayon 1990). Su empleo se ha extendido por todo el mundo para referirse a los personajes que en la cultura de muchos grupos étnicos desempeñan un papel semejante, con parecidas actuaciones, como mediadores entre el mundo natural y el sobrenatural, entre el mundo de los hombres y el de los dioses o espíritus a quienes, por lo general, toma como aliados, guías o ayudantes para llevar a cabo sus hazañas, principalmente religiosas y curativas.

 

 

Pero, primordialmente, el verdadero chamán, aquel que en un principio fue nombrado como tal, ha encontrado todo ese universo en la tradición del grupo con el que étnicamente se identifica y una de sus privilegiadas funciones es relacionarse con los demás como doctor, comunicarse como curandero, uno de los más importantes mecanismos por los que logra hacer palpable y exteriorizar su poder y su saber usando como eje el cuerpo: el propio, el del paciente y el social.

Chamanismo y medicina

En cuanto que un saber/poder sobre la enfermedad, el chamanismo se muestra como un conjunto coherente y avanzado de concepciones sobre el cuerpo humano y su funcionamiento que permiten la aplicación de medidas controladoras para mantenerlo en un determinado tipo de equilibrio cósmico, que incluye y trasciende la adaptación a lo social. Sería imposible en este reducido espacio dar cumplida cuenta de los múltiples detalles a dilucidar cuando consideramos al chamán como curandero, por lo que aludiremos someramente a algunas cuestiones sobre las que es necesario trabajar.

ANAMNESIS Y EXMEN MENTAL

 

Examen Clínico Psicológico (Examen Mental)

Hemos tenido en cuenta esta vez en Visión Psicológica en colocar información importante acerca del EXAMEN MENTAL el cual nos revela algunos indicadores hacia una presunción diagnóstica que luego se corrobora con la evaluación y las entrevistas anteriores y posteriores.

Mediante la Anamnesis recopilamos los datos inherentes al problema del paciente, cliente o usuario y a los acontecimientos históricos correspondientes a los antecedentes personales, familiares y socio económicos; los cuales posibilitaran el ordenamiento de los “síntomas” para la explicación del problema y para la valoración integral de la personalidad y del entorno social respectivamente. La anamnesis se complementa con el examen clínico y ambos deben ser implementados simultáneamente posibilitando la contrastación y verificación de los datos a obtenerse. Mediante la observación del examinador se obtiene los “signos clínicos”.

El examen clínico permite estudiar minuciosamente las manifestaciones compartaméntales, afectivas y cognitivas como efectos y características del problema y como expresiones de la personalidad del paciente, los que además deben constituirse en recursos terapéuticos y preventivos.

Se recomienda efectuar el examen clínico mediante el estudio de las siguientes áreas:

I. Aspectos Generales: Porte, Comportamiento y Actitud
II. Atención conciencia y orientación
III. Lenguaje
IV. Estado afectivo
V. Actitudes y tendencias dominantes
VI. Memoria y funciones intelectuales
VII. Sociabilidad
VIII. Comprensión de la enfermedad

A Continuación hemos puesto un ejemplo de EXAMEN MENTAL el cual esperamos que les pueda servir de referencia durante sus entrevistas e intervenciones.

Examen Clínico Psicológico (Examen Mental)
Nombre:…………………………………………….Edad……………………
Fecha de Nacimiento:…………… Grado de Instrucción:…………
Ocupación:………………………………Estado Civil:……………………
Fecha de Aplicación:………………… Lugar de Aplicación:………

1. Aspectos Generales: Porte, Comportamiento y Actitud

1.1. Apariencia general
Debe señalar las características físicas, de la vestimenta, arreglo persona, higiene y estado de nutrición.
1.2. Comportamiento¿Cómo es su expresión Facial?
Alerta Preocupación Tristeza Alegre
Gesticulaciones (Arruga la frente, abre mucho los ojos, parpadea constantemente, hace muecas, rechina los dientes, se muerde los labios, bosteza, etc.)
¿Cómo es su relación con el psicólogo?
Amable Dependiente Desconfiado Asequible
Comunicativo Sumiso Hostil Altanero
Agresivo Indiferente Colaborador Respetuosos
Temeroso Evasivo Irritable Insolente
Suspicaz Sarcástico
1.3. Molestia principal¿Qué le molesta más a usted?
¿Cómo le ha afectado a usted ese malestar?

2. Atención conciencia y orientación2.1. AtenciónSelectiva No es Selectiva Hipoatención
Hiperateción Dispersa Difusa
Confusa Distraibilidad

2.2. Estado de conciencia
La conciencia puede estar alterada en una de las dos direcciones:
Excitabilidad: Insomnio, agitación, manía y delirio
Depresión: Deseo de dormir, somnolencia, estupor y coma

Se halla desorientado en el tiempo, lugar y persona.
No responde a estímulos.
2.3. Orientación2.3.1. Tiempo
¿Qué fecha estamos? ¿Qué día es hoy?
¿En que mes estamos? ¿Año?
¿Qué hora es aproximadamente?
2.3.2. Lugar
¿Qué lugar es este? ¿Para que sirve este lugar?
¿Dónde esta ubicado? ¿En que ciudad estamos?
2.3.3. Persona
¿Cuál es su nombre? ¿Qué hace en este lugar?
¿Quién soy yo? ¿Qué hago yo?
3. Lenguaje3.1. Calidad
Claro Comprensible Entrecortado Confuso

3.2. Tono de voz
Elevado Bajo Moderado
3.3. VelocidadLento Rápido

3.4. Cantidad
Verbosidad Laconismo Mutismo
Escasa comunicación
3.5. CursoCoherencia Bloqueo Perseverancia
Fluido Locuaz Monótono

4. Estado afectivo4.1. Estado de AnimoAlegre Triste Decaído Irritable Lábil
Inafectivo Eufórico Estable

4.2. Congruencia Afectiva (En lo que verbaliza y manifiesta)

4.3. Ansiedad
Manifestaciones Psicológicas: Temores, etc.
Manifestaciones Físicas: Sudoración, palidez, etc.
4.4. Irritabilidad¿Cómo le tratan?
¿Qué le da cólera?
4.5. Depresión¿Llora a menudo?
¿Considera que no vale la pena vivir? ¿Por que?
¿Tiene pensamientos trates de ello?
5. Actitudes y tendencias dominantes5.1. Tendencias Pesimistas¿Cómo le ha do las cosas desde que usted se siente mal?
¿Piensa que es responsable de ello?

5.2. Tendencia Paranoide
¿Cómo le trata la gente?
¿Le parece que los demás no lo quieren?
¿Qué tratan de hacerle?
¿Ha leído en los diarios algo que pueda referirse a su persona?

5.3. Tendencia Delusiva
¿Puede leer o adivinar el pensamiento de la gente?
¿La gente puede leer sus pensamientos?
¿Tiene usted poderes mágicos?

5.4. Tendencia Hipocondríaca
¿Piensa usted que siempre esta enfermo?
¿Le preocupa mucho su salud?

5.5. Tendencia Obsesivo – compulsivo
¿Tiene necesidad de realizar algo una y otra vez?
¿Qué amuletos lleva para su defensa?

5.6. Tendencia Fóbica
¿A que teme usted?

5.7. Ideación Megalomaniaza
¿Qué proyectos tiene usted ahora?
¿Usted tiene grandes riquezas?
6. Memoria y funciones intelectuales6.1. Memoria6.1.1. Memoria FotográficaSe evalúa presentándole estímulos visuales, auditivos y táctiles; (serie de números sin sentido, objetos, figuras, etc.).
6.1.2. Memoria Conceptual
Se explora a partir de la compresión de lecturas de párrafos, interpretación de refranes, etc.
6.1.3. Memoria a Corto plazo
Se evalúa presentando estímulos en serie, los cuales deben estar exentos de una secuencia lógica.6.1.4. Memoria a Largo plazo6.1.5. A través de la historia personal

6.2. Funciones intelectuales6.2.1. Capacidad de calculoMultiplicaciones, sustracciones y divisiones, pruebas simples de razonamiento matemático.6.2.2. Información generalDias de la semana, el alfabeto, principales ríos, oración (padre nuestro), cuatro últimos presidentes, etc.6.2.3. Tener los antecedentes educativos y culturales6.2.4. Formaciones intelectuales elevadas (comprensión, razonamiento, formación de conceptos).

1. Sociabilidad (Limitaciones con las personas que lo rodean)
Empatico Carismático Manipulador
Introvertido Extrovertido Colaborador
2. Comprensión de la enfermedad¿Cree usted que esta enfermo o “nervioso”?
¿Cómo interpreta su situación?
¿Qué tratamiento necesita a su entender?
¿Percibe mejoría?

Esperamos que esto sea de gran ayuda para uds. en posteriores artículos seguiremos informando. VISIÓN PSICOLÓGICA

La anamnesis es la recopilación de datos sobre el paciente para poder reconstruir su historia personal y situar sus síntomas en la dinámica de la evolución individual. Desde el punto de vista del paciente puede referirse a la traída a la memoria de las ideas de los objetos o hechos olvidados. Se estructura en dos fases: una es la objetiva que se realiza con los familiares y allegados del paciente. La otra es la subjetiva que se realiza directamente con el paciente y que se llama así pues los datos del paciente están o pueden estar cargados de datos subjetivos. Es importante revisar el estado premórbido del paciente para conocer su tipo de vida antes del problema psicológico o médico que padece.

Mediante la Anamnesis recopilamos los datos inherentes al problema del paciente, cliente o usuario y a los acontecimientos históricos correspondientes a los antecedentes personales, familiares y socio económicos; los cuales posibilitaran el ordenamiento de los “síntomas” para la explicación del problema y para la valoración integral de la personalidad y del entorno social respectivamente. La anamnesis se complementa con el examen clínico (examen mental) y ambos deben ser implementados simultáneamente posibilitando la contrastación y verificación de los datos a obtenerse. Mediante la observación del examinador se obtiene los “signos clínicos”.

El examen clínico permite estudiar minuciosamente las manifestaciones comportamentales, afectivas y cognitivas como efectos y características del problema y como expresiones de la personalidad del paciente, los que además deben constituirse en recursos terapéuticos y preventivos.

Se recomienda efectuar el examen clínico mediante el estudio de las siguientes áreas:

1. Aspectos Generales: Porte, Comportamiento y Actitud.

2. Atención conciencia y orientación.

3. Lenguaje.

4. Estado afectivo.

5. Actitudes y tendencias dominantes.

6. Memoria y funciones intelectuales.

7. Sociabilidad.

8. Comprensión de la enfermedad.

La entrevista motivacional es un tipo de entrevista

La entrevista motivacional es un tipo de entrevista,

centrada en el paciente, que busca ayudar a explorar y

resolver contradicciones sobre conductas o hábitos

insanos. Intenta aumentar la conciencia de los pacientes

sobre sus riesgos de salud y su capacidad para hacer

algo al respecto. Además, cuida la salud mental de los

sanitarios porque incrementa la satisfacción como profesionales

y previene la sensación de impotencia.

La fuerza de voluntad para cambiar un hábito o

conducta insanos es la motivación que se tiene para

desear ese cambio, y su mayor motor está en la incomodidad

de la persona entre lo que hace y lo que desearía

hacer. Si ayudamos a que el paciente sea más consciente

de su situación y sus deseos le facilitamos el

cambio y le resultará menos duro pagar su precio que es

el sufrimiento que tendrá al dejar su conducta habitual.

El paciente es el protagonista y nosotros podemos

ser facilitadores de su proceso de cambio. A veces, es

difícil olvidarnos de nuestra tendencia habitual a conseguir

rendimientos rápidamente y nos adelantamos al

ritmo del paciente. Según el tipo de relación que le ofrezcamos

facilitaremos el cambio o lo entorpeceremos.

Una actitud empática, en la que el paciente se siente

apoyado y no juzgado, favorece el cambio y, por el contrario,

una insistencia en el cese del hábito puede generar

resistencia al mismo.

Hay una serie de técnicas que podemos aprender y

que nos ayudarán a mejorar la entrevista clínica motivacional.

Existen, también, unas características del profesional

sanitario que proporcionan el ambiente de

seguridad y apoyo ideal para el cambio: empatía, calidez

emocional y autenticidad.

Palabras clave:

Entrevista motivacional. Estadios

del cambio. Resistencias del paciente. Apoyo narrativo.

Relación de ayuda.